笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

　　受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记.内则》“女子......十有五年而笄。”

　　闭上眼睛，我带你去看新时代的笄礼现场——

　　主人礼宾纷纷就位，淙淙的古琴曲奏响，如悠悠泉水；香炉里升起淡蓝色的香雾，袅袅地飘散在空气中……笄礼开始了。

　　在这个过程中，笄者将要先后更换三次服饰——当然了，都是汉民族的传统服装和发饰。三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程。

　　笄者梳着双鬟髻、穿着“采衣”入场，采衣是短裤褂样式古代童装，色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；她端坐好后，负责为她加笄的“正宾”上前，将双鬟髻梳成一个发髻，用罗巾包住，然后插上一支造型简朴的发笄——这叫做“初加”。初加后，笄者到场地东边的更衣室（叫做“东房”）换上素雅的襦裙，素色襦裙象征着豆蔻少女的纯真。然后面向父母行正规拜礼。这是**次拜，表示感念父母养育之恩。

　　然后是“二加”。正宾去掉笄者头上的发笄，换上一支秀气的发簪，然后笄者回东房换衣——线条优美的深衣（尤其是曲裾深衣）象征着花季少女的婀娜秀丽。出场展示，然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

　　最后的“三加”则换上更华丽的钗冠和大袖礼衣。这是汉族女子隆重的礼服——雍容大气，典雅端丽，正体现了传统审美中女性最美的风范。现在不像古时候的忠君思想，所以，“三拜”的意义应该相应地发展——笄者出房展示，然后向挂在墙上的国旗行拜礼，表示自己报效祖国的决心。

　　当然，在这三次加笄的同时，主宾都会诵一些励志的祝辞——这些祝辞已经约定俗成，类似我们给老人祝酒总说的“寿比南山，福如东海”一样。大意是这样的：“在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。”

　　三加之后，如同羽化的蝴蝶一样，笄者从稚气的孩童转变成一个承担社会责任的“成年人”，下来是一些象征性的纪念礼节：

　　1. 醮子：笄者接过正宾递过的醴酒，把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇；有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。这一仪程中，笄者和正宾要互相行几次拜礼。

　　2. 字笄者：就是给笄者取“字”。“姓名字号”，是传统文化中完整的姓名结构，许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来，一些专家学者呼吁恢复国人取字的风俗。的确，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”。表字意在激励人生，算是给孩子的一生添上一笔色彩。

　　3. 聆训：笄者由父母对其进行教诲，或传授一个成年人该担当的责任，或将自己的人生体验谆谆嘱咐。笄者应该静心聆听。

　　下来，笄者要向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。在父亲的致谢辞中，如：“小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！”并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……到此，笄礼完成。

　　当然了，礼仪不是文物，不能生搬硬套。按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作为文明的传承者，我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上，注入新的时代精神。这是一份珍贵的文化遗产，我们应该好好珍惜。

　　“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，民族文化传统的回归，会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。